Teroka pemikiran yang membentuk Malaysia

Simpanan untuk tujuan keagamaan boleh disusun melalui sebuah institusi yang selamat, bebas riba dan pada masa yang sama menggerakkan dana masyarakat bagi pembangunan ekonomi.

Pendidikan umat Islam perlu menyepadukan ilmu agama dengan ilmu semasa, pemikiran rasional dan pendidikan wanita supaya masyarakat mampu menghadapi kemodenan tanpa kehilangan asas agamanya.

Kemerdekaan dan kestabilan Malaya memerlukan identiti kebangsaan serta kerjasama politik yang melampaui sempadan komuniti etnik.

Pemikiran teras Syed Hussein Alatas ialah bahawa masyarakat pascakolonial tidak cukup merdeka jika sarjana dan pembuat dasar masih meniru kategori, masalah kajian dan kerangka Barat secara tidak kritis. Melalui konsep “captive mind” dan kritik terhadap “intellectual imperialism”, beliau menuntut ilmu sosial yang berakar pada masalah Asia/Melayu tetapi tetap dialogis dan selektif terhadap teori global. ([eprints.usm.my](https://eprints.usm.my/8298/))

Pemikiran ini menekankan bahawa pendidikan tidak boleh disempitkan kepada latihan pekerjaan, pencapaian akademik atau pengeluaran tenaga kerja semata-mata. Bagi Anwar Ibrahim, pendidikan perlu membangunkan insan secara menyeluruh: berilmu, berakhlak, berdisiplin, memahami masyarakat, menguasai persekitaran dan mampu menyumbang kepada pembangunan negara. Dalam kerangka ini, ilmu moden tidak ditolak, tetapi perlu disepadukan dengan nilai agama, akhlak, ketamadunan dan tanggungjawab sosial. Jejak p

Pemikiran ini menekankan bahawa pembasmian kemiskinan bukan sekadar pemberian bantuan sementara, tetapi amanah moral dan tanggungjawab pentadbiran untuk memastikan pertumbuhan ekonomi, subsidi, cukai, data kerajaan dan program pendapatan benar-benar sampai kepada golongan miskin serta rentan. Dalam kerangka ini, Anwar Ibrahim melihat kemiskinan sebagai masalah struktur yang perlu ditangani melalui pengukuran lebih adil, penyasaran bantuan, penyelarasan institusi, reformasi fiskal dan pemerkasaan

Pemikiran utama Rahman Shaari dapat dirumuskan sebagai usaha memantapkan puisi dan sastera Melayu moden melalui kesedaran sejarah, penguasaan bahasa, individualiti penyair, keberanian mengkritik realiti masyarakat, dan pembaharuan persembahan puisi. Dalam kajian akademik, kepengarangan beliau dihuraikan bertunjangkan tema/persoalan, gaya bahasa dan unsur artistik; sementara kajian realisme terhadap novel Cengkaman Hasrat dan kajian politik terhadap tiga novelnya menunjukkan karya beliau membawa